والعلماء الدعاة وحدهم هم القادرون على حسم هذه الفوضى العارمة، ورسم المسار الصحيح، فهم الصمّام الحقيقي للأمة، لذا فمن سُنة الله -سبحانه وتعالى- ألا يخلو عصـر من الأعصار ولا مصـر من الأمصار من العلماء الصالحين المصلحين، ولن يجد النّاس صعوبةً في الاهتداء إليهم، لأنّ الله سبحانه وتعالى قد خصّهم بكثير من الصفات التي كان يمتاز بـها الهداة المهديون من أئمة هذا الدين. والذي يثير الدهشة أن أثر هذا الزلزال العظيم -هدم الخلافة- أخذ يخِفّ تدريجيًّا، ولم يجد المتجبّرون صعوبةً بالغةً في شراء ضمائر بعض المنتسبين إلى العلم بأبخس الأثمان، ولهذا بدأنا نسمع من هؤلاء الذين طلبوا رضى السلطان بسخط الله منكرات لا حصر لها. يتحدّث الانتهازيون المرتزقة عن مرجعية أهل السُّنة، ونجيبكم: نعم، نحن نريد هذه المرجعية التي تضم كبار العلماء العاملين المستقلين الذين يمتثلون عقيدة أهل السُّنة والجماعة في كلّ موقف من المواقف، ولا يقبلون من ظالم أن يفرض أوامره وتعليماته عليهم. إننا نريد هذه المرجعية لتنقذنا من نفاق المنافقين، ومن هذه البلبلة التي يثيرونها، مرجعيةً تذكّرنا بمواقف: أبي حنيفة، وابن حنبل، والنووي، وابن تيمية، وغيرهم من هذه الكوكبة الطاهرة الخيّرة. نعم، إننا نريد مرجعيةً تشمل العلماء الذين رزقهم الله سبحانه وتعالى القدرة على فهم مشكلات الأمة الإسلامية، كما رزقهم الاستقامة والبُعد عن مواطن الشبهات، ولهم جهود مشكورة في بيان الدواء الشافي لعلل أمتنا، ومهما فعل الظالمون فلن يستطيعوا حجب الشمس. النقد ظاهرة صحية بين المسلمين إذا التزم الناقد بالآداب الشرعية، وابتعد عن كل فحش وتجريح، وتجنب تتبع عورات إخوانه المسلمين ومشكلاتهم الخاصة، ومن زعم أنه فوق مستوى النقد فقد ادّعى لنفسه العصمة، ولا معصوم إلا من عصمه الله تعالى، ومن لم يكن معصومًا لا بدّ من وقوعه في الخطأ، والخطأ يجب أن يقوَّم. لقد وُجدت الثورة الخمينية لتمزّق العالم الإسلامي، ولتعيد إلى الأذهان المؤامرات التي كان يحيكها ابن سبأ، والطوسي، وابن العلقمي، وميمون القدّاح، ولن تألو جهدًا في محاولة احتلال العراق ومن بعده دول الخليج وشبه الجزيرة العربية، ولن تدّخر وسعًا في تجنيد الشيعة في كلّ مكان من أجل تحقيق أهدافها الإجرامية التوسعية، ولسوف تمضي في تعاونها مع كلّ عدو للإسلام. وآمنت بأن المسؤولية فردية عند الله سبحانه وتعالى، ولن ينفع الداعية في قبره أو يوم الحشر: كثرة جماعته، ولا حسن أسلوبه وقدرته على الإقناع، ولا أقوال زعمائه الذين كان يتبعهم في كل ما يقولون ويفعلون... وربما كانت هذه الأمور كلها وبالاً عليه إذا كانت نيته ليست خالصةً لوجه الله تعالى.